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国学|道德经为何受世人推崇?道德经里蕴含的

《道德经》洋洋洒洒五千言,是我们中国古代哲学、组织学、管理学以及战略谋略这些智慧的祖典,甚至有人说兵法也是源自《道德经》,可以说《道德经》是我们中华文明的底层代码,代表着我们这个民族的思维方式。


 

《道德经》全书都是围绕「道」展开论述的,「道」是老子哲学的中心观念,他的整个哲学体系都是从他所预设的「道」中展开的。 可以说,我们中国人血脉里就流淌着「道」,我们中国人总是追求着治国之道、经营之道、养生之道、夫妻和睦之道、成长之道,甚至花道香道茶道,有人说我们中国人只知道追求名利,这话不对,本质上,我们都是求道的人。

 

《道德经》中第一章是老子关于道的总论:「道可道,非常道;名可名,非常名。」意思是说:「道」是无法用言语清晰表达出来的,如果可以,那就不是我们所说的「大道」;「道」的形态和概念,如果我们可以为他定名,那也就不可能是「道」永恒的形态与概念。

 

老子想告诉我们,这个世界上有道可以行走,但是,随着我们不断地行走,道路本身也会拓展和变化,因此对于未来,最重要的是要保持开放的心态,豁达比聪明更重要。

 

《道德经》会延伸出很多重要的主题,比如无为而治、不言之教、上善若水、虚怀若谷、祸福吉凶、进退取舍等等,这些问题古今中外相通,他就像一面镜子,道学家在里面看见美德,企业家在里面看见战略,政治家看到治世之道,父母亲看到育儿经,每个人都会在里面看到自己想要的东西。

 

国学|道德经为何受世人推崇?道德经里蕴含的大智慧

竹下点墨,品百家之学

老子讲:上善若水。

 

随和的人就像水一样,虽然柔软,但是却可以包容万物。

 

《道德经》中说“夫唯不争,故无尤”,随和的人就像水,看上去柔软,却隐藏着无穷的力量。

 

做人随和,说话做事给别人留余地。做人做事随和,不钻牛角尖,别人才会对你有好印象,有好印象自然有好人缘,人缘一好,路就宽了。

 

“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。”

 

强势的人锋芒太盛,在言行上往往很不注意,很容易伤害他人,而这种伤害也是一种树敌。

杨修因一句话被杀,就是因为其锋芒太过。内敛,会让你成为一个从容、大气的人。做一个随和的人,守住口,保持低调随和之心。当然随和不是无原则的妥协。

 

老子讲:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。

 

和谐不是静态的和谐,和谐是竞争之中的平衡状态。

 

国学|道德经为何受世人推崇?道德经里蕴含的大智慧

竹下点墨,品百家之学

为什么经典的东西永远都是经典的东西,为什么各个年龄阶段的人都可以听莫扎特,为什么各个年龄的人都可以读《论语》。

 

因为,人是过去一切经验的综合。人看书往往不在乎书本来的思想是什么,人看书看到的是自己,看到的是自己想看的内容。

 

所以初看《道德经》看到了事故、看到了圆滑、看到不争,再看道德经看到的是本心、本性、无为,看过千遍的人可能就只看到了一句话“道可道非常道,名可名非常名”。这世间哪有什么对与不对,只是自己的心不一样了。

 

道德经就像一个容器,引导人盛装自己、称重自己,道德经就像一滩水,让人不同角度的瞥见自己的某个角落。道德经严格来讲就是一个乌托邦,是本天书,无比美丽,无比的纯净,是赤子,是最柔弱的地方、最干净的地方。

 

学《道德经》最大的好处,就是重新梳理思维方式,提升对自己人生的领导力,每一个认真对待生活的人都应该学《道德经》,在我们中国传统文化当中,修身、齐家、治国、平天下其实是一件事,一以贯之,每一个人都应该做自己人生的领导者。

 

一个伟大的东西,永远是引人思考的引子,盛装读者的容器。这抛出了另一个问题,为什么越是优雅的人越喜欢画作?为什么说艺术长有灵魂?为什么只有逻辑、艺术、语言可以称之为伟大。有些东西本就不可以表达,表达出来了也就不是原来的内容了。

 

 

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